瑞典人的金錢觀

東方和西方國家不只時空距離遙遠，思維上也常反映出差異頗大的社會文化觀點，像是對金錢的處理態度就是個很好的例子。儘管金錢本身並不代表絕對的好壞，但財物作為一個工具卻能確實反映社會的人際關係模式以及對人生抱持的信念與價值。是值得一探究竟的社會現象，也可作為人生課題的參考。瑞典是西方文化的典型代表，其中又因社會福利制度而更凸顯出對金錢價值的一致性，因為幾乎所有人的財務都和社會福利有一定連結，和東方文化對家庭的強烈經濟依賴形成兩種對比。

從所有關係的核心―家庭說起，由於瑞典女性就業率高達八成以上，因此夫妻間在經濟上的獨立性極高，男女平起平坐，也一起平攤所有家庭開銷，小自水電支出，大到房屋貸款、家庭旅遊等都由夫妻平攤，即使有其他的分攤形式，共同承擔家庭經濟責任已成了普遍的期望，在西方國家中算是女性經濟負擔較重的，畢竟更多的權利也等同更大的責任。若有一方收入不足成為主要經濟來源，通常也有社會救濟金或助學貸款等收入，因此被認為有一定能力為家庭做出部分貢獻。因此在瑞典幾乎不存在婚後引退或全職家庭主婦的人生選項。從廣泛的社會關係來看金錢處理態度，也能察覺到和東方社會很不一樣的處世態度。由於瑞典社福制度的初衷是希望每個人都能成為自由而獨立的個體，在經濟上屬於弱勢的的族群如老弱婦孺或鰥寡孤獨者，在需要時可從國家的社福系統得到協助，基本上都不依賴家庭的經濟支援。即便社會上存在窮困的人，但並不存在親友互助的概念，有需要就向銀行或政府申請各種貸款，如果財務負債太高，個人寧可申請破產保護，也不會將家庭的援助視為理所當然。

這幾年從羅馬尼亞來了很多乞討的吉普賽人，和其他歐洲國家相較下也很少得到社會大眾的認同或施捨。因為瑞典人普遍認為如果個人在經濟上有困難，就該自己想辦法解決或找社會局尋求協助。加上瑞典政府為了解決街頭乞討，已撥款援助羅馬尼亞政府，多數國民自認為義務已盡。這樣的想法雖然引發了道德歧見，卻也反映出瑞典人根深蒂固為自己財務負責的觀念。這樣的民風在東方社會看來或許不夠溫暖，但在瑞典卻很少聽到家庭因財務而親子手足決裂，老死不相往來的爭端。可見瑞典人的財務處理方式讓他們避免了一些不必要的衝突，例如瑞典父母很少給子女買房補貼或幫忙，因為在瑞典自己貸款買房是天經地義的事，不需要家長張羅。 這樣的家族金錢觀在有些人看來可能覺得是否親情太淡薄，但也因此瑞典至今還沒有出現啃老族這樣的世代。因為孩子從高中畢業，就開始申請助學貸款，學習為自己的經濟負責了。加上瑞典父母在精神上較獨立，不指望依賴小孩養老，絕大多數的女性進入了職場，也有自己的退休後經濟規劃，這是一種看似互助水平低，卻能讓人優雅老去的晚年美學，很多老人家即使 8、90 歲了精神和生活上卻依然獨立，只要還能行走一定生活自理；從另一方面來看，這也是個能讓青年放手闖蕩，不被過度保護，並學習獨立並規劃自己財務的健康關係。有趣的是延伸到朋友間聚餐時，往往是服務生幫一整桌的人各自刷卡結帳。享用完一頓三道菜的美酒佳餚後，會看到一群人結帳前在做加減乘除的數學題，以確認各自金額。

因此偶爾回台時我反而不習慣輪流請客的文化了。在看過許多台灣家庭因為金錢而造成的家庭紛爭和傷害後會讓人覺得：真正的愛有時也需要在財務上適度畫出分界。這一點對有些人可能不容易理解，因為金錢觀是所有人家庭教養的一部分，我們常不自覺地接受上一輩傳下來的習慣；但是當我們從瑞典人的家庭關係往上溯源，不得不說瑞典社會的金錢態度有它的智慧在其中。當父母自重獨立,以身做則教導孩子為自己人生負責，家人間少了財務的利害關係，關係也會變得比較純粹而非帶著許多隱諱不言的期望和失望。東西方文化有各自的優缺點，若能適度參考彼此的做法，或許能讓金錢成為對孩子的祝福，讓物質成為豐富人生的服務工具。

撰文：張芸茵